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[ 生物與生命科學 ]
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主題: 達爾文物種起源 (第一章)
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-=-=-=-=-=> [這篇文章最後由snow在 2004/07/02 02:55pm 第 1 次編輯] [quote][b]下面引用由[u]Elegance[/u]在 [i]2004/07/01 08:08pm[/i] 發表的內容:[/b] 已經死亡的生物是不會懷孕的,那篇報導簡直太誇張了,我當初第一次看到時就知道是假的了。 [/quote] 哎哎...閣下終於能體會snow看到閣下的每一篇文章的感覺了 [quote][b]下面引用由[u]Elegance[/u]在 [i]2004/07/01 08:08pm[/i] 發表的內容:[/b] 法輪大法的各個網站上的各個科學報導可都是科學家研究出來的。 [/quote] 第一,閣下 何以一直堅信那是真的科學家?snow就不相信。 第二,那種會曲解原文網站的惡劣行徑,根本是侮辱科學,就這點就知道它不是什麼好東西。 第三,就算那些科學家是真的好了,他們也只是推翻演化論(雖然那都是鬼扯),並沒有說支持神創論。 第四,snow必需再次聲明,達爾文完全反對"沒有用的器官一定要退化"這個論點(注意,他不是沒說過而已,他是反對,是一群笨蛋硬要這樣誣蔑他的,就像那個一直在那裡鬼叫一加一明明就等於二的被害妄想症人一樣)。 [quote][b]下面引用由[u]Elegance[/u]在 [i]2004/07/01 08:08pm[/i] 發表的內容:[/b] 《轉法輪》從來不是佛教的東西 [/quote] 閣下跟人辯論前都不做功課的嗎? 難怪貓貓跟幽靈會被閣下氣得半死。 snow對宗教是沒什麼研究,不過以下貼篇文章讓閣下瞧瞧 這是在佛教網頁上弄下來的 [color=yellow]法輪常轉 『法輪』,梵語dharmacakra;喻佛陀所說之教法於眾生之中迴轉,可破碎眾生之迷惑。『輪』,梵語cakra,原為印度古代戰場上所用之戰車,戰車能席捲戰場之敵人。 法輪的意義有三:1.摧破之義--因佛法能摧破眾生之煩惱。2.輾轉之義--因佛的說法不滯於一人一處,猶如車輪輾轉不停。3.圓義之義--因佛所說之教法圓滿無缺。《大智度論》卷二十五:「佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮。•••遇 佛法輪,一切煩惱毒皆滅。•••一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。」 關於法輪之自性,諸部說法各異。其中,說一切部、多聞部、經量部等十部,以八正道為法輪之體;而大眾部、法藏部、飲光部等十部,則以佛語為法輪之體。 《華嚴經探玄記》卷三載,依五教說法之淺深,而論法輪之體性不同,謂小乘教以八正道為法輪之體;初教以無分別智為法輪之體;終教以真理為法輪之體;頓教以理智俱泯、言亡慮絕為法輪之體;圓教則以無盡法門為法輪之體。 又依佛陀說法時代之不同與經典內容之深淺,而將佛陀教法分類為三時期(三時教);其所代表的意義,稱為三法輪。據真諦、玄奘所立之三法輪:1.轉法輪--佛陀佛陀成道後,最初在鹿野苑為憍陳如等五比丘宣說四諦教法,為轉法輪之始,又稱初轉法輪;屬三時教中之有教。2.照法輪--為大乘說諸法皆空等般若經教法,以其為大乘獨行之空理,以空照破有,稱之照法輪;為三時教之空教。3.持法輪--為遺第二時教所執之空理,佛陀復說三性及真如不空等妙理,使三酬人皆得修持,故稱持法輪;此不空妙有等唯識中道之教法,即三時教中之中道教。 《新華嚴經》卷五十九載,如來轉法輪有十種事:1.具足清淨之四無畏2.出生四辯隨順之音聲3.善能開闡四真諦之相4.隨順諸佛之無礙解脫5.能令眾生之心皆淨信6.能拔眾生諸苦之毒箭7.大悲願力之所加持8.隨出音聲普遍十方一切世界9.於阿僧衹劫說法不斷10.隨所說法,皆能生起根力覺道、禪定、解脫三眛等法。 (作者:無心)[/color] 不過被法輪功另外翻譯後好像就變得不倫不類的,唉。 [quote][b]下面引用由[u]Elegance[/u]在 [i]2004/07/01 08:08pm[/i] 發表的內容:[/b] 上次我忘了問,其實妳和幽靈是同班同學吧? [/quote] 並不是,而且snow也很疑惑閣下為什麼一直想知道snow的事。 最後,不知閣下是選擇性失憶還是如何? snow說過要是snow能證明閣下的話是錯的,那還請閣下自動道歉消失才是。 不然這樣死纏爛打著實令人困擾。 -=-=-=-=-=>
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